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《周易》和中医

关于《周易》与中医学的关系,素有"医易同源"说、"医源于易"说、"医先于易"说等不同的观点,其立论虽然不尽一致,但都从不同的侧面论证了《周易》与中医学有着密切关系。

中医学的形成和发展,离不开哲学的指导。易学与中医学的关系,主要表现为易学哲学对中医学的影响。《易》道广大,经纬天地,无所不包。《易》道既是世界观,又是方法论,集中体现于"一阴一阳之谓道"。中医学以易学哲学中的太极、阴阳、五行范畴作为构建本学科理论体系的哲学基础,并用以说明医学科学的问题。哲学范畴与医学相结合,不仅促进了中医学的形成和发展,而且也丰富和发展了中国古代哲学。

在中国古代哲学发展史上,中国儒家哲学(易学哲学)、中国佛教哲学和中国道教哲学,彼此吸收,起伏张弛,形成了一条中国古代哲学发展的历史长河。其中,儒家哲学居于主导地位。虽曰∶"易具医之理,医得易之用。"(《类经附翼·医易义》)但佛教哲学、道教哲学也给中医学以很大影响。"不知易便不足以言太医"之说是不全面的。易学不是中医学唯一的理论基础和理论渊源,中医学也不是唯有借助易学才能发展。在现代,中医学只有以辩证唯物主义和唯物辩证法为世界观和方法论,以现代科学哲学和现代科学思维为指导,才能不断地创新,实现现代化。

《周易》为中华民族文化之源,莫不为举世学者所推崇。但它时而闪射出智慧之光,时而又映现出幽深之境,宛如在层层云雾之中,给人以神秘玄奥之感。

我们应当用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,深入研究和正确地评价《周易》在中华民族文化史上的地位和作用,以及对中医学的影响,揭开其神秘的面纱,吸收其合理的内核,从中汲取教益。

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